lol总决赛下注-干货:中国未来的建筑形势和方向开发商们都造吗?

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【lol总决赛下注】辩论和研究中国的建筑情况和方向可以说是当前学会和学术界非常关注的问题。在谈到这个问题时,我想从三个方面给大家一个解释。

主要是想说明我自己的经历和回忆。第一,背景我们为什么要研究中国建筑的方向,为什么要把这个问题提到最重要的议事日程上?我是从背景的角度说的。

三个问题是我们组织、低俗等讨论的原因。首先是中央政府的决定。中央谈话全党和全国人民都要提高文化心理和文化热情,回归文化强国之路。我真正中央的这个决定是非常及时和恰当的。

改革开放30多年来,中国明显在经济上取得了根本成绩,我们的经济总量已达63.6万亿个。那么30年前,我们的GDP是多少?我们的GDP是2 ~ 3千亿,但我们现在的GDP水平已经达到了63.6万亿,我们的财政收入已经达到了10万亿。从经济总量来看,我们已经是世界第二大经济体,肯定是大事。

但是一个国家,一个民族,如果意味着经济强大,那就强多了。一个国家要想强大,就必须经济上强大,军事上强大,更重要的是文化上强大。一个国家和一个民族必须有自己的思想,有自己的精神,有自己的文化。

很明显,我们建筑学界在文化心理和热情方面没有太多问题。在我们的城市建设中,我们很多公共建筑和大型建筑都要求谁设计?都要求外国人设计。外国建筑师做方案,中国建筑师做施工图,外国建筑师做主角,中国建筑师做配角。

这种情况表明,我们中国建筑学界的文化热情和文化心态太大。事实上,我们中国的建筑师都很杰出。我们中国的建筑师将我国公共建筑的方案设计几乎是能力、水平、水平、水平、水平、水平、水平、水平、水平,中国的建筑文化具有五千年历史悠久的历史,中国建筑文化在世界上也是三大建筑体系中国的建筑师都很杰出!因此,为了维持中央政府的决定,我真的需要认真研究中国的建筑情况和方向。

在我们的建筑实践中,研究不存在任何问题和严重的不足。这是我讲的背景的第一个原因。中央有决定。

二是建筑物的现状。为什么要明确提出这样的问题来开始研究?我真的很清楚这种拒绝,主要是因为我们建筑物的现象。从建筑现状来看,成绩不言而喻,中国改革开放30年来,城乡建设明显取得了巨大成就。

四周是新房,四周是新街区,四周是新城市。应该说,中国城乡面貌在30年内再次发生了很大的变化,中国人的生活条件和工作条件也有了明显的提高。但是我一直说这句话。

虽然我们建了那么多新房,提供了那么多建设量,但是30年来,我们没有构成中国当代的主流建筑形式和风格。我真的很失望。也是青年建筑师必须思考的问题。不管怎样,我们过去的建筑文化一脉相承的中国风格、我们的木制体系、我们的城堡形式、我们平面布置等都构成了非常独特的传统建筑形式和风格。

可以这样说。现在的很多建筑物肯定是火柴盒。

很多建筑物不能解释为矮小。在文化多元的口号(或名义)下,过分随心所欲,过分标榜自己,过分自我表演。这是相当大的失望。中国建筑的现状令人不安和担忧。

我曾多次说过一个观点,总结中国建筑的现状为4元4斤。一些年轻朋友可能在网上看到过这个消息。

我们中国建筑文化的现状是四斤:我们的建筑更接近自然。为什么叫更接近自然呢?一个是我们城市的密度,一个是我们城市的规模,明显更接近自然。原来在城市里能看到的森林、绿地、坡地、池塘和所谓的荒地,实质上是很长时间以来的自然现象。现在看到河、小沟等就铺,闻到土坡的味道就推平。

我们现在在房间里举目望去,都是窗户、窗户、房子、房子、房子、房子、房子,还有很多建筑物,特别是一些写字楼和大型餐厅,如家乐福(市场需求面积333330早上在很大的餐厅睡觉,可能是现在会场面积的两倍,但没有外窗。我还以为是地下室呢,实际上是三楼的餐厅。过去我们说的一缕阳光照在桌子上,一缕清风拂过脸的感觉现在都出来了一种奢华。实际上,这种方法背后要有大量的资源和能源委托,这是资源和能源的大量消耗。

所以我说更接近自然。但事实上,人类不能离开自然。前年在上海世博会上,新西兰有一句广告语:“只有生活在大自然中,生命才会充满活力。”这句话很模糊,但道理很深刻。

人类本来就是自然界。人本来不能离开自然,但我们的建筑物显然离自然更近了。我们的建筑更接近生活为什么说更接近生活?在我们过去的生活中,不吃饺子,整理头发,建自行车等都很方便。

因为一条小巷里几乎都有这种基本设施。但是改造后,特别是在城市内制作所谓的综合体后,一切都集中在综合体上。

有些城市的综合体相当大。更像几十万平方米,5,60万平方米,7,80万平方米,100万平方米。食物在里面,百货商店在里面,运动在里面,娱乐在里面。

但是这种大型综合体不可能每条街、每一个小区都有一个。我们的生活很多样,很荒唐,也很明确,不能依靠城市综合体来满足我们的日常生活。我们的建筑更接近民族形式。

在经济全球化的驱动下,文化的融合速度非常慢。那么,在这个过程中,我们如何很好地继承中国本身的建筑形式和风格呢?我不指出这是武断的民族主义。我还是没有那句话,一个国家,一个民族,自己的文化,自己的思想,自己的精神,确实不可能强大。

所以在所谓世界融合、文化融合的背景下,中国的建筑师如何发掘我们中国的建筑文化精神,回顾我们中国的建筑理论,回顾我们中国的建筑实践中的道路,是我们大家义不容辞的责任。在建筑形式方面,现在很少看到中国传统建筑形式和风格。

当然,社会有很丰富的变革、新技术、新结构、新材料等,建筑实践中当然要适应环境的这种发展和变化。
但是在这个过程中,如何有意识地扩大我们中国的建筑理论和建筑实践道路,直接照搬西方的建筑理论,将西方的建筑形式和风格转移到中国是最重要的议题。

我们的建筑更接近传统文化我们的传统文化中有很多杰出的东西,崇尚节俭是我们非常优秀的传统。崇尚节俭有什么不负责任的?人说很节俭很节约,这怎么能成为耻辱呢?不是耻辱!这是一种美德!中国过去历代封建王朝、历代皇帝都知道这个道理。

据说勤奋大败了纵断面。起初,皇朝的创立都是在艰苦的奋斗下共同创造的,最终以骄傲、淫荡、浪费为由结束。但是现在很多建筑物过于重视装饰,过于执着于形式。

过度执着的形式和过度重视装饰的背后一定是资源的破坏和资源的浪费。你不是说巢里用了多少钢吗!是为了执着的这种形式。

钢材的使用量至少可以制造两艘航空母舰。请让我最后把那个盖子去掉。你的大裤衩是那种形式,基础部分要花多少钱?我去年谈这件事的时候推荐了江苏华西村的例子。

华西村现在明显富裕起来,有了富翁,开辟了所谓的农村第一高楼,还提供了自己的接待室。最不能解释的是用黄金铸造了相当大的金牛(纯金)。华西村有钱人,你可以用这笔钱帮助我们西部的农村!你可以帮助不能上学的孩子们!用金子堆起大黄牛合适吗?我解释说,这些现象都是我们的建筑更接近我们的传统文化。

在我们的建筑实践中,过分执着于形式,过分执着于装饰,与我们崇尚节俭的传统美德背道而驰。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,信不信由你)我刚才谈到了中国建筑现状的四元。其次,所谓四根,是指我们的建筑物离官场越来越近,离利润越来越近,离孵化越来越近,离西化越来越近。第一,离官职越来越近。

说中国的建筑物离官场越来越近,有时是好事。由于政府的推崇和领导的推崇,还不错。只是没有别的意思。

也就是说,在中国建筑实践中,无论是住宅还是公共建筑,很多建筑方案都是政府决定的,因此,无论是建筑规模、形式还是色彩,政府的行政因素肯定很多。由于害怕领导不能充分发挥专家意见,建筑师不需要非常独立地进行建筑创作,所以很多建筑的形式和风格反映了政府,特别是相关部门的偏爱。

二是越来越接近利益追求。所谓利益追求,在建设实践中,在市场经济的大背景下,个人必须生存,企业必须生存,每个人都必须生存。在创作和利益之间、胜利和利益之间、职业诚信和利益之间,对利益的执着可能是首要的。

可以更好地考虑很多建筑方案、很多建筑物的设计、业主,考虑开发者的意见。设计团队之间为了竞争,互相压低价格,不计较费用,这显然引发了很多问题。(威廉莎士比亚,温斯顿,竞争)第三次越来越接近华丽。

形式上,我们执着华丽,矮小无法解释,这就是证据。比任何人的建筑物都高,更大,更暗。过分执着于装饰的装饰现在装饰的修改速度很快,需要拆除10年、8年。

有些建筑物显然由于功能原因需要重新调整。建筑材料市场上,建筑材料越来越装修,包括瓷砖、油漆、其他照明。第四,越来越接近西方化。

我指出,在西方自学是适当的,但我们这种自学必须理性,必须经过分辨、分析后的一种自学和融合,不需要盲目照搬。
这是我要说的背景的第二个问题。我们之所以要研究中国的建设情况和方向,一是因为中央的决策,二是因为建筑物的现象。

第三是市场经济。市场经济显然是一个非常不可思议的机制,可以极大地刺激国民的生产积极性。在市场经济下,我们的商品市场、汽车、彩电、服装等显然在物质上非常丰富。随着市场经济的启动,我们很多都是世界第一,钢铁、煤炭、化工、家电等。

但是一切都是双刃剑,市场经济也有有利的一面,这符合辩证唯物主义。市场经济一方面刺激了人的生产积极性,但另一方面市场必须追求利益,资本必须追求利益。在中国经济社会发展中,我们显然遇到了令人印象深刻的社会对立。

例如人口对立、资源对立、环境对立、市场经济激化了这种对立。对市场和资本利益的执着是无限的。

也就是说,资本是自私的。马克思分析说,200年前,当资本为持久利益拥有20%的利益时,他可以充满希望地工作,谋求建设。有50%的利益时,他可以不择手段地想办法。

当有100%的利润时,他可以冒违反法规的风险。如果有200%的利益,可以冒被杀的危险。我们社会为什么有这么多丑闻?什么毒馒头,毒牛奶,更好的添加剂,根本原因是资本获利的结果,市场执着于利益的结果。谁都说用江水污水处理水是不好的事,但有人偷偷分类,变相分类,为什么?(阿尔伯特爱因斯坦,Northern Exposure(美国电视),季节名言)不同利益有很大的不同,利益有很大的不同,资本也有很大的不同。

我有一个同事骨折了。骨折我们中国传统中医中,平时拿着石膏擦拭,铺上木板,铺上同样的垫子,回家100天,骨头受伤,完全恢复了。现在敢,只要你去医院,马上铁钉就会上升,钢板卡住,要动手术。

为什么?是利益!过去我们发烧了没关系,回来睡三天,喝很多开水,盖上大被子,只想睡觉。现在你一去医院,针就上。为什么会这样呢?利益!CCTV报道说,一个人,大约50多岁,一个关于动脉硬化的人,敲支架(敲支架也不要打开胸,要从大腿静脉发送),在手术台上反过来放了9个支架,最终患者死在手术台。为什么这种事不会再次发生呢?利益大不相同!在这种背景下,市场经济显然给我们的建筑师和工程师带来了很多挑战。

市场经济仍然威胁着我们每个人的不道德,威胁着一个地区和一个城市经济的发展。在市场经济的强大力量面前,中国的建筑师应该更加理性。社会的变化要有一定的市场力量,我们要有道德力量、法规力量、人性力量。

市场经济对产品的拒绝必须是新的、旗帜、纸,肯定是用花纹大幅装修的。电视从1982年到现在已经换了几代,我们的手机换了几代?市场经济对产品的拒绝肯定是新的,但我们的建筑不能像手机、电视一样大规模地装修!所以我们对建筑的拒绝应该回到建筑的理性,回到建筑的本质,而不是双方执着形式的变化(我个人的观点)。昨天在西安举行的时候,我见到了张金秋院士。应该说,张元寺所做的西安博物馆和其他延安建筑都很有感觉,很传统,很有创意,历史的检查也很精密。

(威廉莎士比亚、温斯顿、元签名言、元语言民、元语言民、元语言民)因此,在市场经济快速发展、市场经济拒绝产品的情况下,我们建筑师要用道德力量、人性力量和法律力量来平衡市场力量。
以上是我说的第一个问题,关于中国建筑情况和方向的讨论主要是因为上面提到的背景。二、思想为什么讲思想?我在任何建筑实践中都有一定的社会思想。有什么社会思想,就不会有什么建筑惯例,也不会有什么建筑形式和风格。

所以建筑思想我们要搞清楚。必须由我们来分析。更必须让我们树立正确的建筑思想。(约翰肯尼迪,建筑名言) (第一,从中国的情况来看。

如果有什么建筑思想,就不会有什么建筑实践,对中国来说,我把它分为三个大的历史阶段。这三个大历史阶段,我真的是不同的社会思想,或者主流的社会思想,那么不同的历史阶段,不同主流的社会思想,肯定是在指导我们的不同时期的社会实践中。

而且,建筑风格也各展所长。第一阶段(50年代和60年代的20年)、新中国成立初期、中国多年来显然经历了这种外族入侵。国民不陌生,国家经济薄弱,百废待兴,这种社会背景不会反映在建筑上。

但更重要的是,新中国成立后,新中国的政治理念和政权性质明显再次发生了根本性的变化。新中国是一个人民的国家,人民的政权。文艺为人民,为人民大众,这不是一个口号。这显然是一种社会实践中,它是一种国民行为。

自力更生、新中国建设沦落到这一阶段的所有工作,都包括建筑实践中的指导思想。因此,在这种背景和思想的指导下,中国开始建造人民大会堂、历史博物院、民族文化宫、农业展览馆等十大建筑物,改造天安门广场,建设北京西部行政大楼等新中国的建筑物。

然后应该说,这些建筑从建设目的、建筑风格、建筑装饰和建筑风格都反映了新政权和新国家的性格,反映了国家的基本政治思想。我清楚这些建筑体现了毛主席对全国人民和全世界说的中国人民从此表现出这种豪放的政治气质和民族精神。

谈论自力更生当然是谈论自己的建筑文化和自己的建筑形式。解放初期,苏联风格产生了一定的影响,但不是主流。

那你呢各阶段农展览馆、北京站、民族文化宫等北京地区代表性建筑应比较多地沿袭和展示中国固有的建筑形式。第二个阶段(70年代和80年代的20年),新中国的建设不是很成功和安静。蒋介石反击大陆和政治宣传活动很大。

朝鲜战争和帝国主义的封锁,苏联撕毁合同的协议的启动,数千年封建社会各种思想的阻挠,党内和社会各种猜测和赞成的声音,建设一个全新的中国,建设人类历史上前所未有的新政治体制和政治理念,显然不容易。因此,在这种背景下,毛主席在上一个阶段的中后期引发了文化大革命。我解释的最重要的想法之一是坚定新的政权,确保新的政治理念和新的政治制度。

所以这个时候,以阶级斗争为纲领,赞成挖坑、挖浅孔、积粮等。包括再生产,后生活,这种社会思想当时似乎是主流。

因此,这已经沦为第二阶段整个国家的政治理念和社会实践,当然,这种社会思想背景也左右着中国建筑创作和建筑实践。现阶段,沿海地区的边防地区很少建设,内地的工业项目比较多,但城市里公共建筑仍然不多。北京的城墙被拆除,绝大多数门楼、招牌建筑也被拆除。

经济、限制、美观是这一时期建筑创作的基本方针。北京国立图书馆、北京西坛画店、北京酒店、首都国际机场接连建设也可以说是这个时期的代表性建筑。尽管受到西方的封锁,但新中国经过30多年的建设,特别加强了基础工业建设,拥有新的技术和新材料,独立开发和建设了国家图书馆、北京酒店等现代建筑。

总的来说,这个时期的建筑形式和建筑风格还是中国。第三阶段(90年代和新世纪初),1978年计算了改革开放的连续时间,但国文知道关闭,知道新中国是从计划经济转向市场经济,还是从上个世纪的90年代开始。他说,由于1992年小平同志南巡和公开讲话、1993年中央十四届三中全会要求创立社会主义市场经济体制,中国在90年代以后开始实行市场经济。这时毛主席没有出来。

中国社会的中心思想已经是以经济建设为中心,改革开放和发展强硬的道理。在这个时期,中国充满了对世界的憧憬、对发展的憧憬和对富足的渴望。随着中国经济进入快车道,市场经济机制不仅在资源配置中起到基础作用,而且在社会各方面市场机制都发挥着最重要的作用。

以经济建设为中心坚决改革开放,发展是硬道理,不仅是中国社会实践的核心思想,也是中国建筑创作的指导思想。北京的中央电视台大楼、国家信息资源管理院、上海的金茂大厦、全球金融中心等都是这一时期改革开放的代表性建筑。

很多老城区,很多传统建筑被拆除,新的住宅和新的公共建筑被取代,当然反映出发展强硬。中国要想顺利举办奥运会和世博会,奥运体育场和世博会场地的建设是必不可少的。这也应该是这个时期最典型的建筑案例。

中国培养出了设计质量精致的建筑精品,但也产生了许多失望的建筑物。在这个阶段,外国的资本、外国的技术、外国的管理、外国的建筑设计思想都涌入中国,变得杂乱无章。

这个时期的传统、现代、旧的、折衷的、无法解释的,中国、欧洲、世界在中国城市和农村经常出现所谓的多元和现代的建筑风格和风格。受西方现代建筑思想的影响,所谓的表现主义、解构主义、立体主义、超现实主义等建筑受到一些中国建筑师的欢迎。
从中国的情况来看,社会思想一定会在我们的建筑实践中起到必要而明显的作用。从国外的情况来看,应该说可以更详细地说明这个问题。

从西方的社会思想来看,应该说有必要左右西方建筑实践的活动,在这里我想说的是什么?英国工业革命后,显然又发生了翻天覆地的变化,是什么变化?这是西方的国家竞争。西方的铜臭无处不在。

这时西方的社会关系变成了人和机器的关系,更重要的是人和资本的关系。产业革命后,各种机器、天空、土地、海洋经常出现。吞噬机器力量的人类对自然环境造成了巨大的破坏,因此此时社会对立、资源对立、国际对立越来越紧张。

科技进步有了一定的发展,但对文化、社会有了恢复和混乱。不仅理论和文化的多样性,还丰富了世界生活,但出现了彷徨,可以知道忧虑和去哪里。(威廉莎士比亚、哈姆雷特)在这种背景下,西方的一些主要思想经常出现。

达尔文明确提出了生命起源和生命演化的理论假设,在科学变革史上具有积极的经济意义,但达尔文的进化论却给人类传统带来了侮辱和反驳。为什么?不要介意今年怎么样。

人类正在大幅度进化。一百年后,你现在在乎的东西几乎不值一提,所以进化论本质上是对人类社会和人类传统的反驳。爱因斯坦的相对论明确提出了对时间和空间的新理解,人类理解世界思维方式的方式显然再次发生了本质性的变化。但是相对论对人类来说,一切都是比较的,没有真理,没有意义的事情。

所以相对论本质上给社会带来了担忧。此后,解构主义哲学经常出现,更加可怕,是对传统文化的彻底否定。我们的语言结构,我们的思维方式,我们的生活方式都是过时的,陈腐的,有某些主语,宾语,谓语,他分析了你要想什么,他分析了很多著作和小说,最后得出结论,这些都是一种模式,即主,说,空。

为什么我们人类要遵循这种形式?西方的这种思潮反映了在新技术条件下对自然、对历史、对社会的不同解释和理解,表明社会关系中消极、庸俗、紧绷、保守、叛乱猖獗。(威廉莎士比亚、温斯顿、)在这样的社会背景和社会思想中,工业革命后西方的建筑思想和建筑实践再次发生颠覆性的变化,使西方建筑显得绚丽夺目。(威廉莎士比亚、温斯顿、产业革命、产业革命、产业革命、产业革命、产业革命、产业革命、社会革命、社会革命)几千年来文化遗产传承下来的极度古典建筑风格,昨天已经是黄花。

各种所谓的新手法、新形式、与社会的变化交织在一起。其中有美丽的花,也有腐臭的毒。

(威廉莎士比亚、哈姆雷特、世)显然,经常出现形态和功能统一的杰出现代建筑,但经常出现反传统、反文化、反文化、反理性、反秩序的不伦不类和稀奇古怪的建筑,使欧洲流行起来,蔓延到世界。在非常广泛的时间里,西方建筑美学往往呈现出三个突出的特点。

一是建筑创作简单无序,概念艺术、偶发性艺术、极限艺术、表现主义、解构主义、立体主义、超现实主义建筑占据突出地位。第二,建筑物仍然是建筑物外某些精神的标志。这时建筑只传达建筑本身的理性和意义。

建筑只是建筑物本身的意识、意见表达和语言。第三,美学仍然是指导艺术实践的理论。美学转向了以艺术而不是艺术为艺术的理论和审美辨析。

空相框挂在墙上,什么都没有,说你很漂亮。把一个马桶放在桌子上,说这一定很漂亮。(美)。
所以美学仍然是指导艺术实践的理论,但就是告诉他你不漂亮的东西如何变得美丽。

这些思想在还没有进一步分析和分辨的情况下,中国改革开放后堂堂正正地转移到中国,在中国创造和实施西方的建筑思想和建筑创作,很多城市形成了盲目模仿一样抄袭的景象。(威廉莎士比亚、温斯顿、文学家)我自己也在分析西方社会思想、社会实践的影响后,思考我们必须具体做什么。我真的有三件事要具体。

第一,西方现代建筑思想的反理性、反文化部分是在西方特定社会背景和特定土壤中形成和成长的,与中国国情基本不相同。这与当年用共产国际的思想指导中国的土地革命相似。但是正如宋春华部长(前住建部副部长)批评的那样,中国建筑不能发生内乱。

第二,西方现代建筑思想中有适应环境产业化、使用新技术和新材料等大规模因素,但需要分析和攻击的态度。因为是新技术和新材料,所以要自由选择是否适合节约能源,是高能源消费,是破坏生态,是影响环境,不是以人为本,有些内容不能模仿。

第三,要融合自学和西方现代建筑思想,最终回归以Kobsy yer或包豪斯等设立的形式内容统一和人文主义为基础的现代建筑思想。要放在提高中国文化心理和热情的这个跳板上。

中国不能退出自力更生的最高精神,这是中国在今天这个纷繁复杂的世界中生存的唯一道路。在可以认识到的历史期间,中国建筑师应该利用历史机遇展示我们巨大而广阔的舞台,大力发展中国自身的建筑文化,探索符合当代现实和历史趋势的中国建筑道路,走上中国自身的建筑文化强国之路。自20世纪70年代以来,能源紧张、环境改善、文明冲突、文化缺陷、人类疏远造成的苦果日益显现,引起了西方建筑师的反思,西方现代建筑思想已经发生了相当大的变化。总结就是回归理性和传统的道路。

西方建筑思想更强调人文主义,更强调保护自然和承认文化。在这种趋势的发展和建筑理念的实践中,中国建筑师要融合中国国情,严肃关注和研究。那么在西方建筑思想面前,中国建筑不需要非常简单的模仿,更不能步调一致,不能随波逐流。

这是我说的第二个方面:思想。第三,方向上有很多同志回答我。你总是说方向,那是什么方向?我说方向是我们拥护和反对的。我们赞成什么,赞成什么,这就是方向。

我们拥护什么?我们仍然提倡在继承杰出中国建筑文化的基础上创造性地发展,不需要脱离我们自己的文化。我们拥护什么?我们仍然鼓励倡导节能、减排、节俭、环境保护的建筑实践。我们赞成什么?赞成过于执着的形式、过于执着的装饰、大量消耗资源能源、破坏自然生态的建筑惯例。说白了,我真的有四个问题,每个人都要探索和实践。

第一个回到建筑的本质。建筑物先为人服务。

人不能为建筑物服务。人为建筑物服务是困难的。(萧伯纳建筑名言)请看中央电视台新建筑物。建筑物不是为人服务,而是人在为建筑物服务。

交通几乎要依靠电梯,室内空气只由空调系统调节。这是对能源和资源的巨大消耗。每年这栋楼都是人要确保的费用,你知道有人计算过吗?(威廉莎士比亚、哈姆雷特、交通名言)我们说,我们又回到建筑的本质。

第一,要特别强调建筑物要为他人服务。毕竟成年了,不要为建筑物服务。其中运营和确保的费用太高。

第二,建筑物一定要服务于必要的市场需求。
需要的市场需求是什么?人的市场需求太多了。换句话说,人所需的市场需求服务。

第三,建筑要为人类适应环境大自然,避免受害服务,战胜自然,破坏环境。超高、超大、超密度建筑物可以有,但不多。多则远超适应环境的自然,对大自然造成了巨大的破坏。

第二个大胆的建筑创意。我们不能复古风,不能回到历史,社会总要改变。我们要使中国的建筑有创意,有中国特色,有时代特色。辛亥革命后,一群建筑师也在试图如何继承和发展中国的建筑形式和风格,显然抱有很大的希望,在整体仿、局部仿、简洁仿等方面进行了很多尝试,中山纪念堂等建筑物显然经典,非常成功。

不管是什么文化,我真的不需要放弃它。因为任何文化本质上都是昂贵的,都是我们中华民族的几代祖先积累下来的。这怎么能不需要费用呢?(威廉莎士比亚、哈姆雷特、文化名言) (威廉莎士比亚、哈姆雷特、文化名言)都是维也纳新年音乐会,每年都有满座,每年都鼓掌,但今年音乐会合唱的曲目基本上都是梁家谷,这说明了什么?说明这两家的歌曲,实际上要经过几代人,大大完善,大大成熟,才能最终沦落为艺术精品,广为传颂。

创意一定要充满对历史和传统的认可和崇敬(威廉莎士比亚、温斯顿、莎士比亚)。第三种执着艺术的品质。我的意见可能不正确,建筑是艺术,但在执着建筑艺术方面,我们显然有非常困难的标准,艺术显然是非常感性和变化性的。

很多同志都有这样的疑惑,建筑的审美标准是什么?因为没有人能说话,所以必须喜欢,圆形的必须喜欢,或者方形的必须喜欢。但是,如果建筑审美不标准,我只赞成。

如果建筑美学没有标准,这是一件非常危险的事情。为什么这么说?因为如果知道审美没有标准,不能分辨,如果建筑审美可以随心所欲,甚至没有结论,那就不会直接影响我们建筑创作的方向,我们的辩论看起来毫无意义。所以我的看法是,在不同的社会条件下,显然不存在不同的审美倾向和审美辨别,有不同的社会条件,不同的社会环境要有主流的审美倾向和标准。这是客观的毛主席1942年在文艺座谈会上发表演讲已经很久了,但今天这个演讲精神仍然有我们建筑学家自学的。

毛主席讲文艺意味着属于政治,反而对政治有深远的影响。虽然已经过了很多年,但我认为中国共产党的基本政治理念没有改变,一切工作的出发点和落脚点仍然以人为本。

由于人民文艺建筑艺术仍应是坚决的方向,人民大众所讨厌的,符合人民大众审美拒绝的,应该是中国建筑审美的基本标准。第四坚持职业道德建筑师应该对自己的创作和自己的工作问心无愧。

你说别人可以建造房子,为人类服务100年,200年,300年,甚至更长时间。你一套房子也可能30年,50年就不能用了。被拆除了。

你真的不后悔吗?从职业道德来看,这是对自然资源和能源的浪费,背离了建筑师的道德。在某种程度上,它被用在山上放不下手的石头、木材或某种程度的钢筋混凝土上,别人的房子可以为人类服务一百年,你一栋房子几十年就可以拆除,这怎么能不是对自然的一种冒犯和不道德呢?我们说建筑要以人为本。谁不期待有阳光的房子,谁不期待有绿地的房子?但是现在我们的建筑肯定是房子建得很好,窗户看窗户本质上是不道德的,建筑物对人是不道德的。

(建筑物)。
建筑师要坚持职业道德,不仅要服务市场,还要坚持原则,以人为本,保护环境,承认自然。

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